羅大佑 - 原鄉 (1991) ally  2011.12.10 

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ally  2011.12.10  1 Comment

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1. #1 ally on 2011.12.10

   皇后大道東、原鄉、首都 by 馬世芳　　(本文轉載自 煙花與火焰的種子：縱論羅大佑（下）)

   《皇后大道東》是一九九○年「音樂工廠」正式註冊後於隔年年初推出的第一張專輯。這張以粵語創作、集結了梅艷芳、黃霑等多位巨星共同演唱的專輯，成功引發港人討論香港前途的熱潮，在推出後三個星期內即登上香港三大流行榜冠軍，創下香港歌壇鮮有的「非偶像派」歌曲盤踞榜首的記錄。

   香港是殖民地色彩濃厚的音樂重鎮，很少有人用音樂去表達人的感情或批判一般人的生活態度，切身的「九七」問題更是娛樂事業裡不願正面談論的話題。羅大佑成功地找到一種輕鬆搞笑的表現方式，既能引發香港人的共鳴，又能將主題導入一個較嚴肅的討論場域。另一方面，香港的文化緊密聯結於衣食住行的現實生活，其實是一種很堅固的「在地文化」，因此當〈東方之珠〉以莊嚴的曲式懇切描繪出香港獨特的時空位置、以及斯地斯人的感情、壓力、希望和未來時，的確深化了香港人對這個島嶼的認同。

   綜觀整張專輯，寫詞風格深受早期羅大佑影響的林夕，與羅大佑搭配出既能夠統合粵語本身的音樂性格，又能融入曲式發展的綿長歌詞，再加上羅大佑、花比傲專業功力十足的作曲，整張專輯水平整齊、風格明確，打開了香港流行樂壇的新可能性。

   至於一九九一年的台灣樂壇，則在港星籠罩下突顯出音樂更加「感官化」的大方向。那陣子，正當報紙的影劇版上接連傳來《笑傲江湖》與《皇后大道東》在香港熱賣的訊息，突然間所有關心台灣流行樂壇發展的朋友們之間開始流傳：「羅大佑要出台語專輯了」。

   其實早在一九八九年年底發片的《新樂園》合輯裡，羅大佑就曾經貢獻過一首台語歌〈故鄉〉。這首歌作於一九八七年年底。羅大佑自美國移居香港，在「近鄉情怯」的心境中自然而然地用了台語來配合旋律的走勢，而這首直接抒發鄉愁的作品也成為他自己最喜歡的歌曲之一。之後羅大佑基於專業上的考慮，認為自己對台語的掌握還不夠嫻熟，所以他後來的台語歌詞都和李坤城或王武雄合作，〈故鄉〉也成為他迄今唯一一首完全由自己作詞作曲的台語歌。

   《原鄉》企宣造勢的規模比《愛人同志》還大，也的確造成了話題。對台灣的聽眾來說，除了羅大佑唱「台語搖滾」帶來的新鮮感，這也是頭一次聽到他讓別人在專輯中詮釋自己的作品：林強、周華健、趙傳、李宗盛、鳳飛飛，娃娃都是知名度甚高的歌者；台語歌詞和李坤城等人的合作，加上花比傲的編曲占了極大的比重，都沖淡不少羅大佑的個人色彩，使《原鄉》比較像是一張由羅大佑主導的合輯、而非個人專輯。

   明眼人當能看出這樣的手法和《皇后大道東》如出一轍，甚至連兩張專輯的許多旋律都是共通的。這些作法造成當時許多人質疑羅大佑缺乏誠意、才氣枯竭，才會出此下策來個「一魚兩吃」；樂評人翁嘉銘則批評《原鄉》的內容「模糊搖擺不統不獨」，驅使羅大佑在次年初寫了一篇長文鉅細靡遺地闡述當時他的創作理念，也對這樣的指摘提出毫不留情的反擊。這篇後來只在一小群人中間流傳的文字，提供了相當豐富的第一手資料，對了解羅大佑眼中的《原鄉》，以及之前之後的《皇后大道東》與《首都》兩張唱片都有很大的幫助。

   根據羅大佑自己的說法，「一曲多用」不僅不是投機取巧、反而是朝向新的音樂可能性開發的嘗試。他的野心是用同一個曲調，便能毫無滯疑地配上粵語、國語、台語，並且能在不同的時空背景下各自扣合當地特有的文化與時代內涵，唱出在地人的心聲。這樣的野心有點像是早歲用「勸世歌」、「思想枝」之類的固定調式，卻能承載千千萬萬種不同內容的唱詞。所以對他來說「一魚兩吃」還不夠，最好「五吃、十吃甚至一百吃」。姑且不論這個企圖成功與否，若僅以「投機取巧」去批判他，的確是把問題看得太簡單了。

   在主題上，從《皇后大道東》到《原鄉》乃至《首都》，羅大佑一直想探討「移民」這個課題。從紐約的華埠到殖民地香港，羅大佑看到的華人絕大多數都是移民者的後裔，甚至連台灣島上絕大多數的住民，無論本省籍、外省籍都還是移民者的後代；只不過渡海來台的順序不同罷了。身居香港、卻以台灣為原鄉的羅大佑，不禁對這兩個地方新舊移民一再發生衝突的歷史產生莫大的感慨。這一系列的作品，其實是從各個不同的角度在觀照這兩個布滿了移民後裔的華人世界，以及羅大佑認為我們最終不能回避的、血脈相連的故土——中國。在旋律和編曲上，羅大佑花了極大的工夫讓音樂能貼切地傳達他腦海中移民後裔對「動亂」和「流亡」與生俱來的敏銳觸覺，希望能用多樣化的曲式來描繪新舊移民的歷史、未來與情感。

   由此可見，這張專輯的野心的確是羅大佑從事音樂創作以來最龐大的一次，若和《皇后大道東》與《首都》合觀，其「經由香港台灣的連線關係，走到中、港、台的三角立體關係」的宏大企圖便隱隱可見了。從相似的製作方向與內容看來，《首都》或可視為《皇后大道東》的續篇。但是在港督彭定康提出政改方案、中英關係陷入僵局的當時，這張專輯花了更多的篇幅寫中港之間的關係，期待能和大環境有進一步的互動；在音樂上，《首都》選擇和許多中國大陸的古典音樂人才以及樂團共同錄製部分配樂，為此羅大佑不僅親自到大陸走了一趟、對各地民謠及地方音樂做認識，自己的家中更堆滿了近代史的參考書，思索整個大歷史的課題該如何化為自己的語言，用音樂表達出來。

   這三張專輯有人稱之為「羅大佑的中國三部曲」。它們在市場及輿論造成的反應不一，或許是羅大佑的野心過大、沒有能統整出更清晰的脈絡，以至於模糊了他最想傳達的中心意念；也有可能是九○年代整個時代氣氛已經陷入混亂失序、意義不明的渾沌中，這樣的東西對大多數聽眾而言是無法消受的。羅大佑自己認為這三張專輯是一次大規模的實驗，至於成果是否能讓大家都高興，其實不是他最在意的。依他的看法，這種工作若不持續累積個五年十年，根本不可能沉澱出真正的意義。

   (本文轉載自 煙花與火焰的種子：縱論羅大佑（下）)

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